Spurgeon
Os Seus olhos veem. Deus não esquadrinha como o
homem, inquirindo no que antes estava escondido Dele; o Seu esquadrinhar é
simplesmente olhar; Ele vê o coração, Ele contempla os rins; a própria vista de
Deus é esquadrinhadora. Richard Alleine, 1611-1681.
Em
Apocalipse 1:14, em que se descreve Cristo, diz-se que os Seus olhos são como a
chama de fogo; já sabemos que a propriedade do fogo é esquadrinhar e pôr à
prova as coisas que a ele são submetidas, e o separar a escória do metal puro;
assim, também, os olhos de Deus são como fogo, para provar e examinar as ações
dos homens. É um Deus que pode ver através das folhas de figueira das nossas
palavras com que professamos, e discernir a nudez dos nossos deveres por meio
delas. Ezekiel Hopkins, D. D. Aceita a Deus no teu conselho. O céu acha-se por cima do Inferno. Deus
em todo o momento pode dizer-te que planos se estão incubando ali contra ti.
William Gurnall
As Suas pálpebras esquadrinham os
filhos dos homens, como um
juiz submete à prova um réu com os seus os olhos e lê os caracteres de maldade
impressos no seu rosto. No grande pavor descrito em Apocalipse 6:16, todos os
que fogem pedem para esconder-se do olhar Daquele que está sentado no trono. A
maldade não pode resistir à observação de qualquer olho, e muito menos ao olho
da justiça. É muito difícil não mostrar a culpa do coração no rosto, tão
difícil como deixar de vê-la. Joseph Caryl
Verso. 5. O SENHOR prova o justo. Não os aborrece, só os prova. C.
H. S.
Com a exceção dos nossos pecados,
não há nada tão abundante neste mundo como as tribulações que resultam do
pecado, que são como os mensageiros que, um após o outro, foram chegando a Jó.
Como não nos achamos no paraíso, senão no deserto, temos de esperar uma tribulação
atrás de outra. Assim como a Davi chegou um urso depois de um leão, e um
gigante depois do urso, e um rei depois do gigante, e os filisteus depois do
rei, assim também, quando os crentes combaterem a pobreza, terão de lutar
contra a difamação; quando lutaram contra a difamação, terão de fazê-lo contra
a enfermidade; serão como um obreiro que nunca cessa no seu trabalho. Henry
Smith.
Verso. 6. Sobre os maus fará chover
calamidades. Não há calamidades que nos caiam em cima com tanta
abundância como as de nossos próprios pecados; continuam caindo sobre as nossas
cabeças, e encurvam-nos, de modo que não podemos erguer-nos; para o que não tem
a consciência cauterizada, há pouco descanso por causa delas. Samuel Page,
1646.
Vento tempestuoso. Alguns expositores acreditam
que o termo se refere a uma tempestade. Há uma alusão em hebraico aqui ao vento
sufocante, ardente, que sopra através do deserto da Arábia, conhecido como o simún.
«Uma tempestade ardente» a chama Lowth, enquanto que outro comentador lê «vento
de ira»; quer numa ou quer na outra versão só vemos terrores.
Será a porção do cálice deles. Uma gota do Inferno é terrível,
mas o que será uma taça cheia de tortura? Pensemos nisso: uma taça de miséria,
sem uma gota de misericórdia. Oh povo de Deus, que néscio é temer os homens que
serão prontamente feixes de palhas ardentes no fogo do Inferno! Pensa no teu
fim, o teu fim terrível, e todo o teu temor se mudará em desprezo perante as
suas ameaças e em compaixão pelo seu miserável estado. C. H. S.
Vers.
7. Porque o SENHOR é justo, e ama a justiça. Não só é a Sua ocupação
defendê-la, mas também a Sua natureza é amá-la.
Os retos contemplarão o seu rosto. (Ou segundo outras versões: O
seu rosto contempla os retos ou o seu rosto está voltado para os
retos). Mamon, a carne, o diabo, todos eles sussurram ao nosso ouvido:
«Foge como um pássaro para a tua montanha»; mas nós temos de
avançar e desafiá-los. «Resisti ao diabo, e de vós fugirá.»
Adiante! Que a vanguarda avance! À frente todas as potências e paixões da alma!
Adiante! Adiante!; em nome de Deus, adiante!, porque «Jeová dos exércitos
está conosco; o Deus de Jacó é o nosso refúgio». C. H. S.
Ele contempla-nos com olho
sorridente, e portanto não pode olhar com favor ao injusto; assim que esta
necessidade não está fundada somente na ordem de Deus de que sejamos renovados,
senão na própria natureza da coisa, porque Deus, com relação à Sua santidade,
não pode conversar com uma criatura impura. Deus terá de mudar a Sua natureza
ou terá de mudar a natureza do pecador. Lobos e ovelhas, trevas e luz, não
podem estar de acordo. Deus não pode amar um pecador como pecador, porque Ele
aborrece a impureza tanto por necessidade da Sua natureza, como por decisão da
Sua vontade. É tão impossível que Ele ame a impureza quanto cesse de ser Santo.
Stephen Charnock
Tradução
de Carlos Antônio da Rocha
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