SALMO 9 (fim) Spurgeon

Verso 16. Na obra das suas mãos foi enredado o mau. A paga que o pecador procura com o seu pecado é vida, prazer e vantagens; mas a paga que lhe resulta do mesmo é tortura, morte e destruição. Aquele que queira entender a falsidade e o engano do pecado deve comparar as promessas e a paga também. Robert South, D.D., 1633-1716.

         Não só lemos na Palavra de Deus, mas também toda a história e toda a experiência dão perseverança da mesma justiça reta de Deus ao enredar o malvado na obra das suas próprias mãos. Quiçá o exemplo mais notável que temos, ao lado do de Amam na sua própria forca, é o que se relaciona com os horrores da Revolução Francesa, no qual se nos diz que «ao cabo de nove meses da morte da rainha Maria Antonieta na guilhotina, cada um dos implicados no seu trágico fim - acusadores, juízes, o jurado, os fiscais, as testemunhas, todos aqueles cujo destino é conhecido, sem exceção alguma -, pereceram no mesmo instrumento que a sua vítima inocente». «Na rede que preparam para ela ficaram presos os seus próprios pés, na cova que cavaram para ela caíram eles mesmos.» Barton Bouchier, 1855.

Vers. 17. Os ímpios serão lançados no inferno. Os ímpios ao morrer têm de sofrer o furor e a indignação de Deus. Tenho lido de uma pedra ímã que se acha na Etiópia que tem dois lados, um deles atrai o ferro a si, enquanto que o outro o afasta; do mesmo modo, Deus tem duas mãos, a de misericórdia e a de justiça; com uma atrai os piedosos ao Céu, com a outra vai lançar o pecador no Inferno; e, oh, que lugar tão terrível é este! É chamado o lago ardente (Apocalipse 20:15); um lago, para denotar os abundantes tormentos do Inferno; um lago ardente, para mostrar o ardor deles: fogo infernal é o elemento mais atormentador. Thomas Watson.

E todas as nações que se esquecem de Deus. Há nações inteiras que o fazem; os que se esquecem de Deus são mais numerosos do que os profanos ou os libertinos, e, segundo a mesma expressão gráfica do hebraico, o lugar mais fundo do Inferno será aquele no qual serão atirados todos de cabeça. O esquecer-se parece um pecado pequeno, mas conduz à ira eterna sobre o homem que vive e morre nele. C. H. S.

O recordar a Deus é o manancial da virtude; o esquecê-Lo, a fonte do vício. George Horne, D.D.

Verso 18. A esperança do pobre não perecerá para sempre. Um pagão poderia dizer quando um pássaro, aterrorizado por um milhano, se esconde no seu peito: «Não vou atraiçoar-te ao teu inimigo, visto que buscaste asilo em mim.» Quanto menos poderia Deus entregar uma alma ao Seu inimigo que se refugiou no Seu nome, dizendo: «Senhor, não tenho confiança em mim mesmo nem em ninguém mais; nas Tuas mãos entrego a minha causa, e confio em Ti.» Esta dependência de uma alma indubitavelmente vai despertar o poder Todo-Poderoso de Deus para a defesa dela. Ele tem jurado com o maior juramento que pode sair dos Seus lábios, isto é, por Si mesmo, que aqueles que procuram refúgio Nele receberão grande consolação (Hebreus 6:17). William Gurnall.

Verso 19. Levanta-te, SENHOR; não prevaleça o homem; sejam julgados os gentios diante da tua face. O que significa isto? Temos de considerar que o Salmista está orando para a destruição de seus inimigos, pronunciando uma maldição sobre eles? Não; estas não são as palavras de alguém que deseja que ocorra algo mau aos seus inimigos; são as palavras de um profeta, de alguém que está predizendo, em linguagem escritural, o mal que lhes vai acontecer por causa de seus pecados. Agostinho de Hipona.

 Vers. 20. Aprendam as nações que não são senão homens. Alguém poderia imaginar que os homens não podem chegar a ser tão vãos que neguem que são realmente homens, mas parece que esta é uma lição que o divino Mestre pode ensinar a alguns espíritos orgulhosos. O que leva uma coroa não deixa de ser homem; os eminentes títulos universitários não fazem com que aqueles que os possuam sejam outra coisa “senão homens”; a valentia e as conquistas não elevam para cima do simples nível de “senão homens”; e toda a riqueza de Creso, a sabedoria de Salomão, o poder de Alexandre, a eloquência de Demóstenes, se os juntarmos todos, não vai o seu possuidor deixar de ser, depois de tudo, senão homem.

         Recordemos sempre isto, para que não seja necessário que, como os que o versículo menciona, se tenha de infundir-nos temor. C. H. S.

Tradução de Carlos Antônio da Rocha

PERSEGUIDOR IMPLACÁVEL (2)

“Mas se não fizerdes assim, estareis pecando contra o Senhor; e estai certos de que o vosso pecado vos há de achar” (Número 32:23).

         Prezado leitor, minha tarefa consiste em mostrar o quanto o pecado é um implacável perseguidor para aqueles que ousam continuar brincando com ele. Alguns anos atrás um jovem veio ao meu escritório. Ele havia basicamente destruído uma família que tanto confiava nele, mas por causa de imoralidade provocou um caos, trazendo desunião e desespero. Pude perceber naquele moço que seu coração estava duro e obstinado, sem querer confessar a maldade, por isso tentava tanto justificar seu ato tão perverso. Notei pelas suas palavras que ele aguardava que o tempo sepultasse todo aquele passado sujo, assim ele estaria pronto para recomeçar a vida. Procurei mostrar para ele o quão maligno e pervertido foi seu pecado e que não adiantava fugir, porquanto o seu pecado iria achar-lhe onde estivesse. Aquele moço saiu dali com seu coração ainda mais endurecido. Mais tarde fiquei sabendo que ele estava ficando quase louco.

         Os homens de hoje não sabem o que significa o terror do pecado, por isso até mesmo dentro das igrejas tratam o mal como se fosse o bem. Foi assim com Israel, nos dias do profeta Isaías. O cap. 5 descreve a condição apóstata daquele povo. Havia muita prosperidade material, mas aquele gosto pelo engordar do corpo não passava motivação para gastar com seus prazeres carnais. A religiosidade deles não era algo do coração, porque por fora parecia que buscavam a Deus, mas por dentro odiavam o Senhor e Sua lei. O cap. 1 mostra a aversão do Senhor por toda aquela aparência de piedade. No cap. 5 vemos como o Senhor adverte a nação contra suas maldades: “Ai dos que puxam a iniqüidade com cordas de falsidade, e o pecado como com tirantes de carros!” (verso 18). Este verso mostra a maneira como eles se agradavam em ter mais e mais pecados como motivos para suas diversões. No verso 19 vemos como eles desafiam o próprio Deus, uma vez que nada de errado estava acontecendo com eles naquele viver profano. O verso 20 salienta a familiaridade e parentesco com a prática da maldade: “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que põem as trevas por luz, e a luz por trevas, e o amargo por doce, e o doce por amargo!”.

         Amigo leitor, não é essa a situação social de nossos dias? Por isso, as Escrituras devem abrir sua boca e gritar advertindo aos homens a respeito da destruição que lhes espera. Os brados da Palavra de Deus devem alertar especialmente aqueles que são intitulados de crentes, para que não brinquem com o pecado; que acordem, a fim de que andem no temor do Senhor e não venham a rastejar em sofrimentos nesta vida, como consequência dos males praticados em desobediência a verdade revelada. No momento que chamamos o mal de bem, certamente o bem será odiado e repudiado. Se odiarmos a luz, imediatamente as trevas serão nosso lugar de habitação e como consequência passaremos a perseguir a luz.

           Meu amigo tenho como propósito que você conheça o Deus de misericórdia, salvador e Senhor. Mas para conhecê-Lo toda nossa formação natural no pecado é, como que, desmontada. Foi assim com o profeta Isaías assim que teve a visão da glória de Deus. O terror apoderou-se dele e presenciou o próprio abismo à sua presença, por isso gritou: “Ai de mim! pois estou perdido...”. Foi ali que seu coração foi desbravado e toda depravação veio à tona: “... sou homem de lábios impuros, e habito no meio dum povo de impuros lábios; e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos!” (Isaías 6:5). O jovem Isaías passou a conhecer seu estado em Adão, seu destino merecido e a necessidade que tinha da misericórdia de Deus. O evangelho chega para mostrar a preciosidade de Cristo, como é Seu perdão e salvação para todos os que arrependidos invocarem o Seu Nome para serem salvos.

A FRAGILIDADE HUMANA (4)

 “Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos coração sábio” (Salmo 90:12)

Este verso lido transporta-nos para além do véu da nossa limitação humana, e leva-nos ao entendimento do que significa realmente a situação do homem no pecado. Estamos conhecendo um pouco a respeito do Deus Eterno, e quando tentamos penetrar nos pensamentos do Glorioso Juiz do Universo, ficamos pasmados ao contemplar que Deus é Deus, Soberano, Sublime, e que nós, seres humanos somos exatamente  “menos do que nada” conforme a linguagem usada por Deus em Isaías (Isaías 41:24). Tal verdade deixou Moisés  como que petrificado, pois podia agora compreender um pouco a  respeito da resplendente glória da eternidade. Ele está vendo o tão trágico resultado do pecado no homem, e ele como pecador sente esse impacto sobre si. Porém, Moisés como um pecador alcançado pela operação da graça, está orando, ele tem petições para serem levadas diante do seu Senhor, mas antes de abrir sua boca a fim de fazer qualquer pedido, aquele homem de Deus chega com argumentos ao coração cheio de misericórdia do Grande Jeová. Moisés sabia que o seu Deus era o Deus de toda Graça, e  o que ele faz é cercar o coração gracioso do Soberano Senhor a fim de lançar suas petições.

 O que Moisés faz para falar a respeito da brevidade do homem quando tem diante de si o Deus eterno? Que linguagem ele irá pronunciar perante aquele que vive de eternidade a eternidade? Ele toma, como que, uma “fatia” de tempo, mil anos, a fim de levar seus argumentos perante Deus. Ele não tem outra alternativa. Oras, mil anos para nós os homens é muitíssimo tempo, um período tão longo que está completamente fora da nossa compreensão. A luta dos homens em todas as gerações sempre foi de viver mais, e alcançar por exemplo, cem anos de vida na atual geração é um sucesso. Mas a bíblia fala de homens que viveram muito mais do que isso. Cem anos representa apenas o dízimo do tempo que viveram homens como Metusalém, Adão, Noé e outros naquele período pré-diluviano. Um período de vida tão longo assim, nem ao menos chega a ser sonho para a humanidade atual, cuja idade geralmente não passa nem dos setenta anos de vida.

Mas o fato é que Moisés, impressionado com a eternidade, usa mil anos para falar com Deus. Moisés nem pensou em duzentos anos, ou quinhentos anos, mas mil anos. Ele toma essa quantia de tempo avaliada por ele como sendo muito tempo, e quando chega à luz da eternidade, os mil anos representam o que mesmo? Apenas um dia. “Pois mil anos aos teus olhos, são como o dia de ontem que se foi”. Impressionante! Tal verdade  traz profunda emoção para o coração de Moisés, bem como deve nos emocionar também e nos elevar a um espírito de adoração, temor e respeito a Deus. Nós consideramos mil anos como sendo realmente muito tempo para nós, mas um dia representa o contrário, muito pouco tempo. Mas a realidade é que Moisés que passou boa parte de sua vida sendo ensinado pela escola Egípcia,  freqüentava agora a Escola de Deus aprendendo por assim dizer, aos “pés de Deus”, está agora conhecendo a respeito da existência humana à luz da eternidade; ele está enxergando a vida aqui do ponto  de vista de Deus; ele se encontra perante o Deus Santo e Justo, criador dos céus e da terra, e perante a face gloriosa daquele que é o único que pode dizer a respeito de Si mesmo, EU SOU, e perante quem, tudo o que é deste mundo, tudo o que é precioso para os homens, tudo o que é buscado pela vaidade e soberba dos pecadores, sim, tudo aquilo que os homens consideram como preciosidade para a vida, torna-se palha seca ou mesmo barro.

A DIFERENÇA ENTRE O JUSTO E O ÍMPIO (22)

"Bem-aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios; não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores". Salmo 1

         Amigo leitor, no verso 5 deste capítulo, estamos vendo a futura situação daquele que não é salvo. Duas situações o Espírito Santo apresenta-nos nesse verso impressionante. Observe que na primeira parte vemos o ímpio encontrando-se face a face com o Juiz. Note o que diz: "Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo" Ora, se tem um juízo, é porque terá um Juiz.        A segunda parte vemos o lugar para onde vão os ímpios. Nota o que diz a frase: "Nem os pecadores na congregação dos justos". Ora, se não vão estar juntos com os justos, onde estarão? É fato que o homem vai enfrentar a face do Juiz. Em Hebreus 9:27 diz: "Ao homem está ordenado morrer uma só vez, vindo depois disso o juízo". Em primeiro lugar, é necessário que o homem saiba que sem Cristo já está julgado, já está condenado. É o que diz João 3:18. O julgamento já foi feito. Todo seu pecado já foi julgado na cruz por meio do Filho de Deus. Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Ele já efetuou na cruz o perfeito serviço de Sumo-Sacerdote.

         Qual é o mais terrível pecado? É o pecado de continuar resistindo o Espírito Santo em rejeitar a Jesus para a sua salvação. Quero ilustrar isso: Quando o povo de Israel atravessava o deserto indo para Canaã, por causa da rebelião contra Deus, o próprio Deus enviou serpentes abrasadoras que picavam o povo. Milhares estavam morrendo em decorrência do efeito do veneno. O povo clamou a Moisés; Deus mandou Moisés fazer uma serpente de metal, e pusesse-a numa haste, e todo aquele que olhasse para aquela serpente não morria. Em João 3:14, o Espírito Santo usa essa ilustração para explicar que qualquer pecador que olhar, pela fé para o Filho de Deus que foi crucificado, é livre do juízo, da condenação.

         A pergunta é esta: Haverá um outro julgamento após a morte para quem não é salvo? Haverá o juízo do grande Trono Branco relatado em Apocalipse Cap. 20. Quem vai comparecer diante desse trono para julgamento? Todo aquele que não é salvo. Em Apocalipse 20:15, o Espírito Santo afirma que aquele cujo nome não estiver escrito no livro da vida será lançado no lago de fogo. Amigo naquele dia o Grande Juiz mostrará a razão porque será atirado para o horror da segunda morte. Não recebeu a Cristo Jesus para sua salvação eterna. Seu nome não está arrolado no livro dos eleitos, dos escolhidos. É o livro do Cordeiro. Que tristeza! Seu nome não está ali! Alguém que recusou a verdade salvadora por causa do pecado! Recusou abandonar o caminho da desobediência; preferiu as trevas; amou o prêmio da injustiça; preferiu ser cúmplice do mundo; pisou o sangue da aliança; resistiu ação convencedora do Espírito Santo. Amigo ouvinte, aquele dia ainda não chegou.

         Mas você prova a sua pertinaz desobediência agora, não é verdade? O pecador recusa a salvação eternal em Cristo, porque ama e quer continuar em seus pecados. Saiba que a única razão de sua condenação é esta e não outra. Você não se curva, não se prostra ante a autoridade salvadora do Filho Eterno do Deus vivo. E qual é a razão? "Tem amado mais as trevas do que a luz". Deus o Pai, deu autoridade ao Filho, somente a Ele, para perdoar pecados, mas você não se submete a Ele para que Ele perdoe e apague as suas transgressões pelo seu sangue. Você desdenha, recusa, ignora as advertências, justifica a sua atitude culpando uma igreja aqui e outra ali; usa um mal testemunho de alguém que se diz crente, tornando essa desculpa como capa para se esconder.

         Não pense que Deus aceita as suas desculpas. Em Atos 17:30 é dito que Deus não leva em conta os tempos da ignorância. Meu amigo  é responsabilidade sua arrepender-se. Ninguém fará isso por você. Não é seu pai, nem sua mãe, nem seus irmãos, nem amigos. É lógico e claro que é você! O Grande Deus chama, convida você ao arrependimento. Não apresente argumentos! Não imponha as suas condições, suas propostas. Entre você e o Grande Deus só tem um Mediador; só tem uma porta de acesso. Deus não aceita outros mediadores. Não adianta tentar manipular a Deus.

         Ao lado de Deus o Pai está assentado Aquele que é o Grande Sumo-Sacerdote, e Ele tem, só Ele, o poder de salvar totalmente aquele que achega a Ele pela fé. Mas você diz: Eu não consigo, eu não posso. Não tenho forças; já tentei várias vezes. Meu amigo é verdade que você não pode. Você não pode ir a Ele, o Salvador. Para achegar-se ao Calvário e tomar posse da vida eterna você verá que seus pés espirituais estão paralisados; seus olhos espirituais estão cegos; suas mãos algemadas. 

         É exatamente isso o que a Palavra de Deus afirma a meu respeito, meu amigo, Toda a sua força é inútil. Você conseguiria atravessar o oceano a nado? Jamais! Como é que um pecador, perdido, condenado, fraco, enfermado pelo pecado, como é que pode ir ao Senhor? O pecador só pode, a semelhança do cego Bartimeu clamar: "Ó Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim". Como é que Lázaro sairia do sepulcro se não ouvisse a voz do Mestre clamando: "Lázaro, sai para fora". Saulo só foi salvo quando ficou caído e prostrado diante do invisível Mestre. Meu amigo, não mude os marcos antigos colocados pela palavra.

         Não tente fabricar outro Cristo; não crie um outro caminho. A velha história do evangelho não mudou, nem mudará! Jamais! É uma coluna inquebrável, feita pelo decreto divino, desde a eternidade passada, e durará por toda eternidade. Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus? Ele na sua bondade, na sua longanimidade, na sua paciência, convida o pecador ao arrependimento. Mas saiba, que Ele mesmo tomou a providência necessária para socorrer o pecador aflito e desesperado. "Ele é o socorro bem presente na angústia". Ele enviou o Espírito Santo para que mesmo? Justamente para que o pecador fosse levado, conduzido, carregado aos pés do Salvador. Qual é a solução para que seu destino eterno de condenado seja mudado?

         Qual é o remédio para que mude a sua triste sorte? Deus o Pai apresenta o Senhor Jesus. É dito que o pecador que vai a Ele não pode ser lançado fora. O seu socorro eterno é o Senhor Jesus. A sua segurança eterna é o Filho do Deus vivo. O seu descanso agora e para a eternidade é Ele. Do contrário, você não irá subsistir naquele dia. Quando você estiver diante do Juiz, não poderá subsistir. Gritará! Clamará! Mas não será ouvido. Ele pode ser o seu Advogado agora. O trono onde Ele está assentado é Trono de Graça e Misericórdia, e ali o pecador encontra socorro e livramento. Ele ainda não se assentou para julgar.

         Ah! meu amigo, como você vai subsistir diante daquele que fez o céu e a terra? Quem vai suportar a presença daquele que, diante de quem tremerão os montes; a terra e o céu fugirão de diante Dele. E você meu amigo, vai querer buscar defesa naquele dia? É dito que os ímpios não subsistirão no juízo. Portanto, quero lhe convidar a receber a salvação agora. Está aí a sua inteira disposição. Você almeja a salvação? Tem sede da água viva? Quer o socorro e livramento agora? O Salvador está pronto para lhe salvar! Ele tem o prazer em salvar. Ele quer fazer isso por você. Curve a sua cabeça, e peça a Ele agora para lhe perdoar, purificar, salvando-lhe. Uma vez que foi a Ele, o pecador é salvo. Para sempre salvo! Livre para sempre do julgamento eterno. Salvo para sempre!